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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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