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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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